-
,遵印祖教,敦伦尽份,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。决志求生西方极乐世界。生时优入圣贤之域,报尽高登九品莲邦。是为祈盼。故略叙缘起,以告来哲。故略叙缘起,以告来...读诵,义理若浅若深,不难领会;依教行持 , 老实念佛,根机或胜或劣,悉获巨益。
然印祖《文钞》,《增广》四卷、《续编》二卷、《三编》四卷,文字量逾百万。末世初心学人,以心躁不能静阅,多有望崖而退...
【佚名】
|专刊|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/06284518127.html
-
7:15——8:15六枝香 8:15——9:大回向 精进佛七为闭关的形式,隔绝一切外缘,禁止讲话,一心念佛,不怀疑,不夹杂,不间断。真信切愿的以至诚心,持佛名号,力图通过在短期内放下万缘、收摄... 参与佛七期间的同修,将共持弥陀圣号,共期极乐莲邦,把念佛的功德回向给法界的一切众生,望同出六道轮回之虚妄病苦,同证西方极乐世界之性净妙常。 佛七分两个班:一班为普通佛七;一班为精进佛七 普通佛...
佚名
|法会|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/12312631277.html
-
,过午不食。
三、禁语,不许请假,不许串寮,除用斋外,不许出关房,有事可写纸条,由监香人员料理。
四、以深信愿持佛名号,每日不少于十万声佛号,记入功课册;如以时间计算,则每日不得少于十六小时。
五、关中不诵经,不念咒,不看书,关闭一切杂缘,一心专念弥陀名号。或六字,或四字,念清楚,听清楚,记数清楚,安静泰然,不急不躁,都摄六根,净念相继。
六、把死字挂在额颅上,在此苦空幻化的浊世,唯有全...
佚名
|东林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15032637138.html
-
念珠的象征意义 念珠:念珠乃念佛时计数之用,是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征,除了可以提醒自己不做坏事外,也是美好的装饰。
是念佛、菩萨名号或持咒时用以记数的法具。最初是印度的毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦恼的法门,佛陀就教他用木槵子树(菩提树的一种)的种子穿成珠串,持佛名号消除烦恼。
我国有关念珠的记载,是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师,教人们拿着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114867934.html
-
问:
净土法门妙在何处?
印光法师答:净土法门,普被三根。于在家人,更为要紧。以在家人,各有职业,不易参研宗教等法。唯此念佛一法,最为契理契机。
老实头颛蒙念佛,念到业尽情空时,父母未生前本来面目,如来藏妙真如性,悉皆觌体全彰。待至临终,定登上品。其或根机陋劣,未能业尽情空。然以真信切愿,持佛名号,求生西方之诚,必能与佛感应道交,亲蒙接引,即得带业往生。净土之妙,妙在于此。...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19105279317.html
-
无明嗔恨、烦恼一起袭来,让人根本无法提起正念、持佛名号!得此信息,不能不引起吾等净业行人的重视!
念佛法门乃“易行道”,是稀有、难逢、难信之法门,不仅自力,更要仰仗佛慈悲摄受力,可谓自他相伴。
《印祖文钞三编·卷四·净土法门说要》中说:“修持净土念佛法门,当以信愿行为宗。信者,当笃信佛力。弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿度生,中有念我名号,不生我国,誓不成佛。今者因圆果满,故我今念佛,...
文:伍维才
|念佛|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/19483790119.html
-
精进修持。以真信切愿,持佛名号,求生西方之诚,必能与佛感应道交,亲蒙接引,即得往生。以满我等莲社同仁共同往生之愿。 莲社宗旨: 知见上以净土经论及中国净土祖师的理念为指南。 实现与信众沟通、为信众服务、引导信众修学三个方面: 1.方便莲友修学、听闻佛法及亲近善知识; 2.弘扬、传播佛法,特别是净土法门; 3.提升信众修学水平,「真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号」,共同成就往生之...
【佚名】
|会员|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0912428202.html
-
有限光阴,兼营世事,又期即生定了生死者。则光不妨以闻于古人者,转以告阁下也。梦东云,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗。此一段开示,精切之极,当熟读之。而梦东语录,...持佛名号。虽在暗室屋漏,如对佛天。克己复礼,慎独存诚。不效近世通人,了无拘束,肆无忌惮之派。光虽生死凡夫,敢为阁下保任即生便可俯谢娑婆,高预海会。亲为弥陀弟子,大士良朋矣。
如于净土一法,不能死尽偷心...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135776736.html
-
积劫善根,难以成熟。随所修行,多诸障缘。纵有所成,终堕偏小。故须称性发大菩提心也。然大心既发,应修大行。而于一切行门之中,求其最易下手,最易成就,至极稳当,至极圆顿者,则无如以深信愿,持佛名号矣。所谓...若于因中察果,当须观心。设于果处验因,当须观境。故曰,未有无心境,曾无无境心。果必从因,因必克果。苟真知此心境因果一如不二之理,而犹不念佛求生净土者,吾不信也。 真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170439072.html
-
吗?” “不是—我看师父来,但他刚才往生了。”我喜形于色,使司机楞楞的分享了我的喜悦,他那能了解师父往生之不凡经过,值得周告天下。久远以来,持佛名号的学者,于临命终时街能自力念佛的并不多见,所以中国...师兄也赶来了,我向前采视师父,原来师父已往生,我还以为师父睡著了呢! 我追忆刚才师父念佛的过程,在活生生的病苦中,持佛名号往生,这分明是自力念佛往生,令我油然欣喜不已。我下乘公车而乘计程车,就是...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473964828.html